吃瓜群眾一定還記得，幾周前，“楊冪詐捐事件”曾一度鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在娛樂(lè)圈又掀起了一陣“做慈善究竟應(yīng)該怎么做”的小風(fēng)波，楊冪也被推上了風(fēng)口浪尖。上午，楊冪工作室首度主動(dòng)公開(kāi)與另一位責(zé)任人——“白手杖”助盲公益活動(dòng)的對(duì)接人李萌合作過(guò)程中大量的對(duì)話(huà)截圖，為網(wǎng)友展示了“成都特校捐贈(zèng)”的始末，并表示自己才是真正的“受騙方”。
說(shuō)明中顯示，在《我是證人》上映前，李萌主動(dòng)邀請(qǐng)楊冪參與盲杖捐贈(zèng)活動(dòng)，稱(chēng)“白手杖”全國(guó)助盲公益活動(dòng)，是旨在募集善款購(gòu)買(mǎi)盲人用具，并向全國(guó)需要的盲人免費(fèi)發(fā)放，關(guān)愛(ài)盲人生活的全國(guó)性公益活動(dòng)。在確定參與活動(dòng)后，楊冪捐款購(gòu)買(mǎi)了200根盲杖，用于“白手杖”活動(dòng)的發(fā)放。李萌表示為感謝楊冪支持，個(gè)人將捐款購(gòu)買(mǎi)300根盲杖也以楊冪名義捐出。
在楊冪參加了“白手杖”北京發(fā)布會(huì)后，李萌表示楊冪捐贈(zèng)的盲杖將隨楊冪電影路演城市定點(diǎn)發(fā)放給當(dāng)?shù)孛と?，以增加助盲公益社?huì)影響力。路演城市包括成都、上海、武漢等地，但最終因?yàn)槠渌胤桨l(fā)行公司安排不了相應(yīng)的助盲公益環(huán)節(jié)，所以只有成都做了相關(guān)環(huán)節(jié)。之后李萌稱(chēng)500根手杖已到位，楊冪方向北京青少年發(fā)展基金會(huì)，即“紅丹丹基金”轉(zhuǎn)賬200根手杖費(fèi)用。
在第1個(gè)捐贈(zèng)城市成都站中，李萌表示作為第一站白手杖的發(fā)放城市成都，由于他們已經(jīng)配套花費(fèi)40萬(wàn)安排捐贈(zèng)了打印機(jī)教室 ，所以這個(gè)城市的白手杖只用發(fā)放100根，并安排學(xué)生代表念感謝信，而楊冪只需上臺(tái)合影即可。
隨后在第2個(gè)捐贈(zèng)城市上海站前，李萌稱(chēng)發(fā)行方不配合無(wú)法推進(jìn)配合，并稱(chēng)請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)才能配備媒體宣傳資源，取消上海公益宣傳，后續(xù)的宣傳也中斷，李萌陸續(xù)就不同公益活動(dòng)詢(xún)問(wèn)公司多位藝人參與意愿，但關(guān)于“白手杖”成都站及后續(xù)的捐贈(zèng)再未提及。
在3月事件曝光后，楊冪方也聯(lián)系了受捐方，并補(bǔ)上了白手杖及盲文打字機(jī)等的捐贈(zèng)。
期間楊冪方主動(dòng)多次聯(lián)系李萌，李萌明確表示：“咱們都是受害者”，稱(chēng)自己在準(zhǔn)備說(shuō)明資料，還會(huì)找到證人，會(huì)給楊冪方交代，證明其清白。
在“詐捐”報(bào)道出來(lái)后，李萌聲稱(chēng)將以失實(shí)報(bào)道起訴新京報(bào)。
世人都是群體生物，難免會(huì)因?yàn)槭浪椎脑u(píng)價(jià)、社會(huì)的主流價(jià)值，忙碌于自己并不感興趣的事情，生活因此勞累而無(wú)聊，余秋雨認(rèn)為這是難以忍受的。盡管一直被稱(chēng)為"中國(guó)近30年來(lái)最有爭(zhēng)議的作家"，但余秋雨一直生活的美好而快樂(lè)。提到自己的人生哲學(xué)，他表示："一定要為自己感興趣的事情忙碌，如果你不在乎那些不值得在乎的東西，人生就會(huì)變得更加精彩。"
這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，還是看透人世冷暖后的通透？著名作家余秋雨近日做客由舍得酒業(yè)與鳳凰網(wǎng)聯(lián)合打造的時(shí)代人物高端訪(fǎng)談、思想派強(qiáng)IP《舍得智慧講堂·中國(guó)智慧》，講述他在寫(xiě)作之路上是如何不受誘惑、摒棄非議、堅(jiān)持自己所愛(ài)的積極心態(tài)，及充滿(mǎn)智慧的處世哲學(xué)。
作為一名作家，余秋雨并不在意獎(jiǎng)項(xiàng)，甚至大多數(shù)時(shí)候都不會(huì)出席頒獎(jiǎng)典禮，他更加在意的是"讀者的反饋"。由于余秋雨在童年時(shí)以書(shū)信作為自己寫(xiě)作生涯開(kāi)端，所以寫(xiě)作對(duì)他來(lái)說(shuō)就是"寫(xiě)信"，眼前一定有收信人，和人們有心靈交流，這正是余秋雨常年忙于寫(xiě)作且樂(lè)趣無(wú)窮的原因，也是他個(gè)人覺(jué)得寫(xiě)作工作有價(jià)值的地方。
"要讓所有中國(guó)人知道我們不僅有一百年的苦難，我們還有一千多年的輝煌。"這種對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大認(rèn)同感和責(zé)任感是余秋雨反其道出走的原因。至于自己作品收獲的反響，無(wú)論是非議還是追捧，都不在余秋雨的考慮范圍之內(nèi)。"不理會(huì)眾聲喧嘩，無(wú)所謂口舌之爭(zhēng)"是他生活得簡(jiǎn)單而多彩的秘訣。盡管他一直是個(gè)有爭(zhēng)議的人物，但他不愿意為了網(wǎng)上一些無(wú)所謂的口舌之爭(zhēng)去浪費(fèi)精力回罵，甚至就好像什么也沒(méi)發(fā)生過(guò)。這并不是逃避，而是杜絕外物侵?jǐn)_、專(zhuān)注創(chuàng)作的態(tài)度。
為了做到這一點(diǎn)，余秋雨舍棄了無(wú)數(shù)次獲得商業(yè)成功和塑造文化形象的機(jī)會(huì)，對(duì)自己的自稱(chēng)從來(lái)都是"寫(xiě)作者"，他內(nèi)心有著自己獨(dú)特的"文化框架"，這敦促著他在人生的不同階段作出不同的選擇。多年來(lái)余秋雨一定程度上切斷了與外界的聯(lián)系，一直沒(méi)有使用手機(jī)。在他看來(lái)，寫(xiě)作需要面對(duì)長(zhǎng)天大地并進(jìn)行深深的思考，文章講究一股不可間斷的氣，而手機(jī)對(duì)信息的實(shí)時(shí)傳遞性會(huì)打斷他寫(xiě)作的思路。
余秋雨的舍得之道不只體現(xiàn)在對(duì)未來(lái)前途的選擇，還體現(xiàn)在人際上的抉擇。身為作家，他不喜歡和官場(chǎng)中的人來(lái)往，他認(rèn)為官腔會(huì)將人與人之間的文化、精神交流變成匯報(bào)工作，文化應(yīng)該在人和人最廣泛又最柔軟的部位中伸展它的魅力。
但無(wú)論作何選擇，余秋雨始終堅(jiān)信寫(xiě)作是他"安身立命之本"。為此他不顧文革批斗的風(fēng)險(xiǎn)，以生命為代價(jià)進(jìn)行創(chuàng)作；23次請(qǐng)辭上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)一職，舍棄多數(shù)人眼中的錦繡前程，追逐心中對(duì)中華文化的執(zhí)念。他的這股執(zhí)念和把學(xué)術(shù)成果變成讀者都能愉快閱讀的文本精神，也使文壇刮起了一股"余秋雨現(xiàn)象"風(fēng)潮。
隨著謝晉導(dǎo)演那一批文化人的逝世，海派文化也度過(guò)了輝煌期。作為海派文化代表人物，余秋雨對(duì)此很是遺憾，他分析說(shuō)："上海的市民文化影響很大，地方性色彩重，講求實(shí)際效果。這在一定程度上保護(hù)了上海本土文化，但在開(kāi)眼看世界的時(shí)期，這種市民精神反而成為一個(gè)落后的東西。"
這不但是海派文化在當(dāng)今文化大發(fā)展中需要警惕的，也是中國(guó)文化在當(dāng)今開(kāi)放的環(huán)境中需要注意的。"熱愛(ài)中華文化沒(méi)有錯(cuò)，但文化上過(guò)度的保護(hù)主義是錯(cuò)的。"文化是一種抽象的精神境界，需要在交流中發(fā)展，在文化上的開(kāi)放反而會(huì)讓我們更好地認(rèn)清自己的文化，為我們的民族減輕精神文化方面的負(fù)擔(dān)，重塑中華文化的活力。這是余秋雨眼中優(yōu)質(zhì)文化的舍得之道。
如果用一個(gè)字概括余秋雨的舍得之道，那就是"破"。不破不立，只有去掉周?chē)鞣N各樣侵?jǐn)_你的東西，你才能獲得"無(wú)與倫比的輕松"。同時(shí)，他也希望各位年輕人能夠盡早看破浮云，不要讓紛繁的瑣事浪費(fèi)生命中寶貴的時(shí)間和精力。出于這樣的責(zé)任心，余秋雨開(kāi)始通過(guò)年輕人更加感興趣的方式傳播自己對(duì)文化的理解--開(kāi)辦音頻講座，他希望能為年輕人形成更開(kāi)放的文化觀做一些力所能及的事。
余秋雨不在乎名利，又為何會(huì)對(duì)有數(shù)字實(shí)證的獎(jiǎng)勵(lì)偏愛(ài)有加？面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上眾多非議和質(zhì)疑，他為什么不采取有力的回?fù)羰侄?？敬?qǐng)關(guān)注本期《舍得智慧講堂·中國(guó)智慧》，聆聽(tīng)余秋雨講述他的文化觀念，以及在人生各個(gè)階段上的舍得之道。
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